领导干部谈意识形态工作：做好新时代意识形态工作的思考与心得体会
党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾发生了转化与历史性变化，取得了前所未有的、有目共睹的巨大成就。意识形态工作在以xjp总书记为核心的党中央正确而坚强有力领导下，非常有效地扭转了失声失语而挨骂的被动局面，呈现出良好发展态势，取得了很多宝贵工作经验。同时，当前的意识形态工作也面临着国内外错综复杂的重大挑战与风险、阻力与矛盾。这要求新时代党的意识形态工作必须“不忘初心、继续前进”，正确认识意识形态工作的内涵及地位，正确分析与解决当前意识形态工作中所面临的常规性与风险性问题，走好意识形态工作新的伟大长征路。
一、正确认识意识形态工作的地位
做好新时代意识形态工作，首先要求意识形态工作者从理论上正确认识自己干的是什么，即什么是意识形态工作；进而正确认识自己干的有啥用，即意识形态工作的地位、价值。这是做好意识形态工作的理论前提性问题，也是需要在意识形态工作实践中不断校正、加强与提升的重要问题，以不断增强与提升意识形态工作的使命与担当精神。
（一）什么是意识形态工作
对于什么是意识形态，理论家们的界定与褒贬可谓众说纷纭。但对于什么是意识形态工作，理论家们却没有或极少有思索，从事此项工作的实践者基本上是未加深思地拿过来就用，仿佛这一概念就是“意识形态＋工作”的意思，或者是认为不值得界定。然而，要做好新形势下的意识形态工作，一个重要前提与内容就是要清醒而正确认识什么是意识形态工作，不能机械、模糊地加以理解。在笔者看来，所谓意识形态工作，是指意识形态工作者在一定的思想政治价值观念指导下，为了意识形态安全及特定中心工作，针对特定人群展开的一项艰巨而复杂的、理论与实践相结合的话语精神性的政治任务。
正确认识意识形态工作的含义，首先，要正确理解意识形态工作的主体与客体，即它是特定的人与人之间的思想政治工作。具体来说，它是专职与兼职工作者与特定工作对象之间的思想政治价值观念交互沟通工作，是用话语来做的人的思想政治工作。人既是主体也是客体，人对人的思想政治工作是相互的、交互的。意识形态工作者即主体，兼有专业性、专职性与全员性、兼职性等特点；意识形态工作客体的特定对象性很强。从专业性、专职性角度来看，有专门的思想政治与宣传思想工作，即意识形态工作队伍及其组织机构等；从全员性、兼职性角度来看，每一个党和国家的工作人员都是各自部门、单位、地区，乃至党和国家的“一张名片”、精神文化与价值观念的一个缩影。“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立。”这里的意识形态工作主体既有共产党人全体，又有共产党人个体，既有兼职性也有专业性。“长征是宣言书，长征是宣传队、长征是播种机。”这里的意识形态工作主体主要是从整体与全员角度来讲的。
其次，新时代意识形态工作的核心思想内容是文化自信。总体上说，我们党的意识形态工作要通过“牢牢掌握意识形态工作的领导权”“培育和践行社会主义核心价值观”，来实现中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信与文化自信，凝聚中国精神力量，去实现中华民族伟大复兴的中国梦。在“四个自信”之中，文化自信是最根本的自信。与之相应，中国各地区、各部门、各单位等的意识形态工作都要在文化自觉、文化自强、文化自信上下功夫，通过各自窗口讲好中国故事、中国精神，传播好社会主义核心价值观。西方发达资本主义国家的意识形态工作也是在传递着它们的核心价值观与文化，三次世界工业革命就是资本主义精神文化在世界范围内的传播。20世纪70年代，美国肯尼迪总统时期派往海外的“和平队”志愿者（今为义工），仍在世界范围内活动，就是在传播着美国的意识形态、价值观、美国梦、美国自信。
再次，意识形态工作的外在功能是维护意识形态安全、文化安全，最终指向是为特定中心工作服务。从意识形态工作自身的内容来看，首先通过它来维护自身意识形态安全、文化安全，这是意识形态工作首要的、直接的目的，进而服务特定中心工作。总体上说，我国的意识形态工作总体上要服务于党和国家以经济建设为中心的工作大局。具体地说，不同地区、部门与单位有不同的中心工作，因而是特定的中心工作。如学校的中心工作是教书育人、立德树人，部队的中心工作是战斗力、能打胜仗，国有企业的中心工作是效益、产值。特定中心工作与意识形态工作二者之间的关系，是主要矛盾与次要矛盾的辩证关系。
最后，意识形态工作是理论与实践相结合的艰巨复杂工作。没有理论指导的实践是盲的，不能实践的理论是空的，即瞎做与做空。意识形态、宣传思想工作中存在着瞎做、“瞎说”，甚至出现帮倒忙、“高级黑”“低级红”现象，如某学者宣称的西方文明源于华夏论、“英国起源于湖南英县”等谬论。意识形态、宣传思想工作也存在做空的问题，出现喊口号、缺乏实际内容，即严重形式主义与官僚主义现象，让广大人民群众产生反感再反感、厌恶加厌恶的严重逆反心理现象。前全国政协主席李瑞环在《学哲学用哲学》一书中形象地批评过这类现象：找上一帮人，关上门窗儿，写上一篇文儿，念起来挺顺嘴儿，就是不解决啥问题儿。
（二）意识形态工作的地位
历史地看，意识形态工作从无到有、越来越重要。从历史上看，人类社会伊始并无任何主义、宗教、哲学、政治法律思想、文学艺术等，即无意识形态。意识形态的诸神之战在原始社会末期萌发。考古发现，在旧石器时代中晚期，原始人对自然的恐惧与希望化为了原始万物有灵的拜物教、多神宗教、图腾崇拜、艺术等。同时，氏族的禁忌、风俗习惯逐渐形成，氏族的信仰“守护人”“文化人”如巫师等逐渐成为最初的“意识形态阶层”“思想政治工作者”。随着新石器时代的到来，原始多神、泛神宗教向一神教、萨满教发展，各种神话、信仰、灵魂观念即意识形态开始产生。进入阶级社会、国家后正式开始意识形态之争，演变为非自觉的宗教战争的形态，逐渐泛化为复杂的现代意识形态之战——没有硝烟的战争。可以说，这是一个生产力发展－社会大分工－私有财产－阶级－国家－意识形态产生与斗争扩大化的过程；自中国有《易经》《道德经》《公羊春秋传》，西方有《伊利亚特》《奥德赛》《理想国》，就标志着人类的意识形态之战实际上已开始了。人类社会理论自觉形态的意识形态斗争已有200多年历史，这种现代性斗争形式会越加多样化，也会愈演愈烈，将伴随阶级社会发展的始终。
理论上看，意识形态工作范围日益广泛、无处不在。由此观之，意识形态在人们的生活中无处不在，有硬文化、软文化即有物质性、制度性、精神性文化的地方就有意识形态。因为意识形态的概念蕴涵着本体论、认识论、价值论、辩证法的多维性存在，其阶级性、政治性、斗争性日益凸显、日益艰巨复杂，已经渗透和弥漫到人类社会生活的各个领域。如当下美国特朗普政府由于无心无能无力抗击新冠肺炎疫情而使美国瘟疫大流行，造成美国广大下
